红烛——关于经典散文的朗诵经典篇目

绿萝 2026-10-05 15:57 浏览次

闻一多（1899年11月24日—1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，中国现代伟大的爱国主义者、坚定的民主战士、新月派代表诗人和学者。其诗歌创作前期受唯美主义影响，注重艺术形式的规整与意象的凝练，后期作品则紧密结合民族解放运动，充满强烈的战斗精神与家国情怀，代表作有诗集《红烛》《死水》等。闻一多的诗歌始终贯穿着对祖国的热爱、对黑暗现实的批判以及对光明理想的追求，“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）诗歌理论的提出，更是为中国现代新诗的发展奠定了重要的美学基础。

红烛啊！
这样红的烛！
诗人啊！
吐出你的心来比比，
可是一般颜色？

红烛啊！
是谁制的蜡——给你躯体？
是谁点的火——点着灵魂？
为何更须烧蜡成灰，
然后才放光出？
一误再误；
矛盾！冲突！

红烛啊！
不误，不误！
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。

红烛啊！
既制了，便烧着！
烧吧！烧吧！
烧破世人的梦，
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂，
也捣破他们的监狱！

红烛啊！
你心火发光之期，
正是泪流开始之日。

红烛啊！
烧罢！烧罢！
你烧得不稳时，
才着急得流泪！

红烛啊！
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果，
创造光明你的因。

红烛啊！
“莫问收获，但问耕耘。”

《红烛》创作于1923年，收录于闻一多同名诗集《红烛》，是诗人早期创作的代表作之一。20世纪20年代的中国正处于社会剧烈动荡的转型期，辛亥革命的果实被窃取后，北洋军阀统治下的中国政治黑暗、民生凋敝，新文化运动带来的思想解放浪潮让一大批进步青年开始思考民族的出路与个体的价值。1922年闻一多赴美留学，在异国他乡遭受的种族歧视与文化隔阂，进一步加深了他对祖国命运的忧虑和对光明未来的渴望。

彼时的新诗创作正处于探索阶段，部分作品存在内容空泛、形式松散的问题，闻一多一方面希望通过诗歌表达自己作为知识分子的家国情怀与奉献决心，另一方面也试图以严谨的艺术形式为新诗发展树立标杆。《红烛》就是在这样的背景下诞生的，诗人以传统古典诗歌意象为载体，注入现代精神内核，完成了古典与现代的完美融合。诗的开篇引用李商隐“蜡炬成灰泪始干”的名句，既是对传统意象的继承，也是对其内涵的现代性重构，将原本指向爱情的奉献意象升华为知识分子对民族、对人民的责任担当。

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