马克思的两大精神——关于信仰的演讲经典篇目

1922年5月23日，陈独秀在《广东群报》上发表了《马克思的两大精神》一文，该文是为了纪念马克思而写的。

今天有两个大会，一个是马克思纪念大会，一个是中国社会主义青年团成立大会，这两个大会有很密切的关系。其关系在哪里呢?因为社会主义青年团就是根据马克思的学说而成立的。但是今天只讲马克思主义重要的精神，因为马克思的历史和其学理，在马克思纪念册上叙述了，诸君都可见到。马克思的学说和行为有两大精神，刚好这两大精神都是中国人所最缺乏的。

第一，实际研究的精神。怎样叫实际研究的精神!说来很为繁杂。古代人的思想，大都偏于演绎法，怎么叫演绎法?就是以一个原理应用许多事实。到了近代科学发明，多采用归纳法。怎么叫归纳法?就是拿许多事实归纳起来证明一个原理。这便是归纳法与演绎法相反之文。我们自然对于这两种方法，应该互为应用。但是科学发明之后，用归纳法之处为多，因为一个原理成立，必须搜集许多事实之证明，才能成立-个较确实的原理。欧洲近代以自然科学证实归纳法，马克思就以自然科学的归纳法应用于社会科学。马克思搜集了许多社会上的事实，一一证明其原理和学说。所以现代的人都称马克思的学说为科学的社会学，因为他应用自然科学归纳法研究社会科学。马克思所说的经济学或社会学，都是以这种科学归纳法作根据，所以都可相信的，都有根据的。现代人说马克思为科学的社会主义，和空想的社会主义不同，便是在此。

这便是马克思实际研究的精神。我很希望青年诸君须以马克思的实际研究精神来研究学问，不要单单以马克思的学说研究而已。如其单单研究其学说，那么马克思实际研究的精神完全失却，不过一个马克思主义的学者了。我很希望青年诸君能以马克思实际研究的精神研究社会上各种情形，最重要的是现社会的政治及经济状况，不要单单研究马克思的学理，这是马克思的精神，这就是马克思第一种实际研究的精神。

第二，马克思实际活动的精神。马克思所以与别个社会主义者不同，因为他是个革命的社会主义者。凡能实际活动者才可革命，不是在屋中饮茶吸烟，研究其学理，便可了事，这是研究孔子、康德的学问一样罢了。我们研究他的学说，不能仅仅研究其学说，还须将其学说实际去活动，干社会的革命。我望青年同志们，宁可以少研究点马克思的学说，不可不多干马克思革命的运动!青年们尤其是社会主义青年团诸君，须发挥马克思实际活动的精神，把马克思学说当作社会革命的原动力，不要把马克思学说当作老先生、大少爷、太太、小姐的消遣品我今天特讲马克思这两大精神，请诸君注意。

——陈独秀1922年5月23日

信仰感评

在文章中，作者认为“马克思的学说和行为有两大精神”:“第一:实际研究的精神”“第二，马克思实际活动的精神”

作者没有讲述马克思学说的具体内容，而是结合中国当时的实际情况，讲述了马克思学说和行为的具体精神内涵，而这精神内涵恰是那时中国人所缺乏的，因此可以说作者的选题恰到好处。在论述过程中，作者摆事实、讲道理，通过理论与实际相结合的办法，生动、通俗地将马克思的精神内涵告诉了读者

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