赵世炎为民众政权而战——关于信仰的演讲经典篇目

第二次直奉战争爆发后，直系军阀利用人民的反奉情绪，在军事上逐渐取得胜利，冯玉祥的国民军在农民的支持下，也击败了张宗昌、李景林的部队，占领了天津及河北等地。利用这一有利时机，中共北方区党委决定发动一次以打倒段祺瑞政府和建立国民政府为中心的群众运动。在反奉战争中，赵世炎于1925年12月10日在《政治生活》第60期发表了本文。从奉系军阀内部之瓦解，我们已可以预测反奉战争之胜利了。在反奉战争胜利的局面中，我们高呼要争取民众的自由，革命的民众必须为民众政权而战斗。共产主义者(工人阶级反对资本主义的战士，被压迫民族反抗帝国主义与军阀的前锋)绝不隐蔽自己的政见，绝不是故意的“卑之无甚高论”;在此时要求革命民众的政权，要求国民革命的政府，正是切合于事实的。我们但看:从北京民众推倒段政府的呼声而波及于全国的各地运动，全都是为民众政权而战!

在北京民众推倒段政府运动之第二日，上海亦有同样的运动发生以争人民自由，宣布关税自主，推倒段政府，及拥护北京“国民行政委员会”为要求。我们亦曾记得，在北京的国民大会中，曾有组织国民革命委员会的决议。为什么革命的“国民委员会”这个观念，成为上海北京等地苦战奋斗民众之共同呼声呢?同时，一般新闻记者与政论者为什么现在突然讨论所谓“委员制”呢?又在同时，为什么东交民巷的帝国主义者代表致恫吓于中国官僚谓委员制即为赤化呢?

正是那般帝国主义者与军阀官僚所恐怖而不要的，偏是革命的民众所主张而需要的。自辛亥革命未成之局以来，自五卅运动民众革命潮流高涨以来，一切革命势力的奋斗，俱为争取民众政权。反奉战争的结局，绝不会如前几次内战之结局一样，客观的这次的局面是:一方面表示军阀之末运，使恶劣的军阀，殡送喋血牺牲的革命战士入于坟墓;而在另一方面，就开始民众对于各派武力为政权之争斗。

个军队或一派武力，同时就是一个政治团体，在中国的现状里这是一件事实，我们早已指明了。但是正当各派武力暗中经营布置政局之时，他们却口说军人不干政，或谓军事尚未结果，政治一以民意为归。这个骗局在目前革命民众监视之下，万难掩饰，亦万难成就。长江流域的武力目下已因政客谋士的影响而表示其政治主张了，北方的国民第一军现在以北京政府为空城,把军事问题置诸政治问题之前,表面隐藏自己的政治意见。民众在此时应当了解这种政治现象的原因。反奉战争的武力本不是纯然的革命武力,至多亦只受民众的影响而迫于战斗。革命的权能尚不在有组织的民众之手,革命的政权自然一时不能为民众所得。

民众此时的责任是要更加紧自己的团结，举行更广大的运动，时时提出政治的目标，不断地为争自由，争民众政权，争民族解放而战斗。

--赵世炎:1925年12月10日

参阅:《赵世炎选集》，四川人民出版社1984年版。

信仰感评

文章指出:中国“自辛亥革命未成之局以来，自五卅运动民众革命潮流高涨以来，一切革命势力的奋斗，俱为争取民众政权。”作者号召人民在反奉战争胜利的局面中，“要争取民众的自由，革命的民众必须为民众政权而战斗。”

这篇文章反映了大革命时期共产党的政治主张，即打倒军阀的战争，是为了民众能够真正享有政权而战。文章针砭时弊，很具有宣传和实际效果。

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