刻舟求剑——关于古风诗词的演讲经典篇目

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自丹中坠于水。遽契其升，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。升己行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！

这篇文言文可以分成两个部分，前两句叙事，第三、第四句议论。朗诵古文时，要注意根据句意合理断句，因为正确的停顿可以让句子意思更加明确。

朗诵时，叙事部分语气、语调平稳客观，议论部分要注意第四句的语调变化，表达出作者对那些思想僵化、墨守成规、看不到事物发展变化的人的讽刺。

朗读者：薛风群

福州市妙语琴星艺木培训中心校长

《刻舟求剑》解析

《刻舟求剑》是战国时期吕不韦组织编撰的《吕氏春秋》中极具讽刺意味的寓言小品，全文仅四句话，却以极简的叙事与犀利的议论，勾勒出一个“墨守成规、不知变通”的楚人形象，既揭露了思想僵化者的荒谬，也暗含“事物是发展变化的，需用动态眼光看待问题”的哲理，成为流传千年、警醒世人的经典寓言。

开篇“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水”，以平直的叙事切入，交代故事的核心要素——人物（楚人）、场景（涉江，即乘船渡江）与事件（剑从船上坠入水中）。这两句没有多余修饰，仅用“有……者”的文言句式客观陈述，如同一幅简笔素描，快速将读者带入情境：一个楚国人正在渡江，意外间佩剑掉入江中，危机与悬念悄然铺垫（剑是古人重要的随身之物，坠水后需及时打捞）。朗诵时需保持“平稳客观”的基调，语调平缓，断句清晰（如“楚人/有涉江者，其剑/自舟中/坠于水”），不添加过多情感色彩，让叙事自然流畅，凸显故事的“真实性”，为后文楚人的荒谬举动做足铺垫。

“遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’”，承接前句的“剑坠水”，刻画楚人的应对举动，其“僵化”的特点初露端倪。“遽”字是关键，意为“急忙、立刻”，既写出剑坠水后楚人的慌张，也暗示他未加思索便采取行动；“契其舟”即“在船上刻下记号”，这一行为本身已显荒谬——船是移动的，而剑坠入水中后位置固定，在船上刻记号根本无法定位剑的位置；楚人紧接着的话“是吾剑之所从坠”（这是我的剑掉下去的地方），则进一步暴露其思维的局限：他误以为“船的位置”与“剑的位置”始终同步，却忽略了“船行剑不行”的基本常识。朗诵时可略微加重“遽”字的语气，体现楚人的急切与鲁莽；引用楚人话语时，语调可稍显笃定（模拟楚人自以为得计的心态），但不必过度夸张，保留叙事的客观感，让荒谬感通过行为本身自然流露。

“舟止，从其所契者入水求之”，续写故事的结局，楚人的荒谬行为推向极致。“舟止”是时间节点——船靠岸后停止移动，此时楚人终于行动；“从其所契者入水求之”则是他的最终举动：顺着船上刻下的记号，跳入水中寻找剑。这一句没有直接评价，却通过“止”与“求”的对比，让矛盾彻底暴露：船已航行许久，记号随船移动了很远，而剑仍在当初坠水的江中，此刻按记号寻剑，无异于缘木求鱼。朗诵时需延续叙事的平稳，但可在“从其所契者”后稍作停顿，强调楚人的“依据”（刻痕），再以平缓的语调读出“入水求之”，让“行动的认真”与“结果的荒谬”形成强烈反差，为后文的议论埋下伏笔。

结尾“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”，跳出叙事，转入直接议论，以犀利的反问点明寓言的主旨，完成对楚人的讽刺与哲理的升华。前两句“舟已行矣，而剑不行”是对客观事实的清醒剖析：船已经向前行驶了，而剑却停留在原来坠水的位置，一句话点破楚人思维的核心谬误；后两句“求剑若此，不亦惑乎！”则以反问句式发出诘问，“惑”意为“糊涂、荒谬”，这一反问不追求答案，而是以强烈的语气直指楚人的愚蠢，同时将讽刺对象从“楚人”扩展到“所有如楚人般墨守成规者”——凡事若只凭固定不变的印象行事，忽略事物的发展变化，终将一事无成。朗诵时需彻底转变语调，从“客观叙事”转为“犀利议论”：“舟已行矣，而剑不行”可稍作强调，清晰点出事实矛盾；“求剑若此”后停顿，积蓄讽刺力度；“不亦惑乎！”语调上扬，反问语气鲜明，既传递出对思想僵化者的嘲讽，也带着“警醒世人”的意味，让寓言的哲理直击人心。

《刻舟求剑》的魅力在于“以小见大、寓理于事”。它没有枯燥的说教，而是通过一个具体、生动的小故事，将深刻的哲理蕴含其中——从“楚人刻舟寻剑”的荒谬，延伸到对“主观与客观、静止与运动”关系的思考，提醒人们：看待问题、处理事情时，需尊重事物的发展规律，用动态、变化的眼光分析，若一味墨守成规、不知变通，终将闹出自欺欺人的笑话。即便在今天，这则寓言仍有着强烈的现实意义，无论是学习、工作还是生活，都能以它为戒，避免陷入“刻舟求剑”式的思维误区。

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