答司马谏议书——关于经典散文的朗诵经典篇目

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

【归纳】

王安石针对司马光来信对新法的责难而写的复信，是一篇针锋相对的驳论。信的开头先亮明立场，指出自己与司马光的根本分歧不在“细事”，而在“所操之术多异故也”。

针对司马光指责新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”，王安石逐条驳斥：变法是为国谋利（“为天下理财”），并非“生事”“征利”；至于“怨诽之多”，正是“人习于苟且非一日”、守旧者阻挠改革的表现，不值得顾虑。

作者以“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”作结，表明坚持变法的坚定立场。全文理直气壮、词锋犀利、说理严密，是王安石刚毅倔强性格和改革决心的生动写照。

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