为学一首示子侄——关于经典散文的朗诵经典篇目

天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为， 则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦 易矣；不学，则易者亦难矣。

是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏 而不学者，自败者也②。昏与庸，可限而不可限也③; 不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也④。

【 注 释 】

①为学：做学问。②自败：自己把自己打败。③限：限制。

④自力：靠自己的努力。

解析

这篇短文开篇就用设问引出核心观点：天下的事情，去做，难的也会变容易，不做，容易的也会变困难；做学问的道理也是一样，主动学习，再难的内容也能慢慢掌握，不肯学习，再简单的知识也学不会。

随后文章进一步区分了两种不同的情况：聪慧和敏捷，是可以依靠但又不能完全依靠的条件，那些仗着自己天资聪颖就不肯踏实学习的人，本质上是自己耽误了自己，最终会被自己打败；而愚钝和平庸，看似会限制人的发展，却又不是绝对的限制，那些不被自己的天资局限，坚持勤勉学习、从不松懈的人，终究能靠自己的努力有所成就。

整段文字围绕“为学”的核心展开，用朴素辩证的逻辑点明：做学问的成败，从来不是由天资决定的，归根结底取决于人自己是否愿意行动，天资再好，不肯进取也会一事无成；天资平凡，肯坚持努力也能突破局限有所得。

作者通过这样层层递进的论述，清晰点明了为学的关键在于主观努力，而非先天条件，既劝勉人们不要因为天资平庸就自我放弃，也警示天资聪慧者不可依仗天赋懈怠不学，短短百余字说理透彻，启人深思，至今仍对求学之人有着深刻的劝诫意义。

文章开篇以两次设问，从天下事过渡到为学，直接点出行动对于做学问的核心作用，呼应题目《为学》“贵在力行”的核心主旨。后文中对于聪敏、昏庸两种天资的辩证讨论，更进一步深化了观点：作者并不否定先天条件的差异，却明确点出先天条件无法决定最终结果，成败的关键始终落在“为”与“不学”的选择上，这种不唯天资论、强调主观能动性的观点，打破了很多人对为学一事的认知误区，点明了普通人求学进取的通路，也让这篇短文有着跨越时代的生命力。

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