雅舍——关于经典散文的朗诵经典篇目

绿萝 2026-08-27 11:44 浏览次

到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜；但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬。这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不能蔽风雨，因为有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏。纵然不能蔽风雨，“雅舍”还是自有它的个性。有个性就可爱。

“雅舍”的位置在半山腰，下距马路约有七八十层的土阶。前面是阡陌螺旋的稻田。再远望过去是几抹葱翠的远山，旁边有高粱地，有竹林，有水池，有粪坑，后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若说地点荒凉，则月明之夕，或风雨之日，亦常有客到，大抵好友不嫌路远，路远乃见情谊。客来则先爬几十级的土阶，进得屋来仍须上坡，因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大，客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便。

“雅舍”共是六间，我居其二。篦墙不固，门窗不严，故我与邻人彼此均可互通声息。邻人轰饮作乐，咿唔诗章，喁喁细语，以及鼾声，喷嚏声，吮汤声，撕纸声，脱皮鞋声，均随时由门窗户壁的隙处荡漾而来，破我岑寂。入夜则鼠子瞰灯，才一合眼，鼠子便自由行动，或搬核桃在地板上顺坡而下，或吸灯油而推翻烛台，或攀援而上帐顶，或在门框棹脚上磨牙，使得人不得安枕。但是对于鼠子，我很惭愧的承认，我“没有法子”。“没有法子”一语是被外国人常常引用着的，以为这话最足代表中国人的懒惰隐忍的态度。其实我的对付鼠子并不懒惰。窗上糊纸，纸一戳就破；门户关紧，而相鼠有牙，一阵咬便是一个洞洞。试问还有什么法子？洋鬼子住到这样的“雅舍”里，不也是“没有法子”？比鼠子更骚扰的是蚊子。“雅舍”的蚊虱之盛，是我前所未见的。“聚蚊成雷”真有其事！每当黄昏时候，满屋里磕头碰脑的全是蚊子，又黑又大，骨骼都像是硬的。在别处蚊子早已肃清的时候，在“雅舍”则格外猖獗，来客偶不留心，则两腿伤处累累隆起如玉蜀黍，但是我仍安之。冬天一到，蚊子自然绝迹，明年夏天——谁知道我还是住在“雅舍”！

“雅舍”最宜月夜——地势较高，得月较先。看山头吐月，红盘乍涌，一霎间，清光四射，天空皎洁，四野无声，微闻犬吠，坐客无不悄然！舍前有两株梨树，等到月升中天，清光从树间筛洒而下，地上阴影斑斓，此时尤为幽绝。直到兴阑人散，归房就寝，月光仍然逼进窗来，助我凄凉。细雨蒙蒙之际，“雅舍”亦复有趣。推窗展望，俨然米氏章法，若云若雾，一片弥漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋顶湿印到处都有，起初如碗大，俄而扩大如盆，继则滴水乃不绝，终乃屋顶灰泥突然崩裂，如奇葩初绽，砉然一声而泥水下注，此刻满室狼藉，抢救无及。此种经验，已数见不鲜。

“雅舍”之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。西人常常讥笑妇人喜欢变更桌椅位置，以为这是妇人天性喜变之一征。诬否且不论，我是喜欢改变的。中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。我以为陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶。“雅舍”所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗。人入我室，即知此是我室。笠翁《闲情偶寄》之所论，正合我意。

“雅舍”非我所有，我仅是房客之一。但思“天地者万物之逆旅”，人生本来如寄，我住“雅舍”一日，“雅舍”即一日为我所有。即使此一日亦不能算是我有，至少此一日“雅舍”所能给予之苦辣酸甜我实躬受亲尝。刘克庄词：“客里似家家似寄。”我此时此刻卜居“雅舍”，“雅舍”即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。

现在，我住的“雅舍”是在四川的一个很普通的地方，将来我若能回到北方，我还是要住这样的房子，但是这样的房子，在北方是不易得的。

解析：梁实秋的《雅舍》写于1940年抗日战争时期，当时作者和一大批文化人一起避难到四川重庆，住在郊区的简陋房子里，他把自己住的陋室戏称为“雅舍”，这篇散文就是写自己在雅舍的生活和感受，全文充满了幽默、旷达的生活态度，哪怕身处逆境，依然能从苦中找到乐趣，体现了中国传统文人“安贫乐道”的精神内核。

文章开篇就写雅舍的简陋：用火烧过的砖做柱子，竹篦墙敷泥灰，有窗无玻璃，风来像凉亭，有瓦有空隙，雨来像滴漏，位置在半山腰，要爬七八十层土阶才能到，地板依山势而铺，坡度很大，和邻人隔墙就能互通声息，晚上有老鼠乱窜，蚊子多到“聚蚊成雷”，下雨的时候屋顶漏雨，满室狼藉。可以说，这房子几乎没有一处是好的，换作别人，可能早就满腹牢骚了，但梁实秋却从中发现了“雅舍”的好处，觉得“有个性就可爱”，这种心态本身就非常难得。

梁实秋的幽默，在这篇文章里体现得淋漓尽致：写老鼠猖獗，自己“没有法子”，就调侃说“洋鬼子住到这样的‘雅舍’里，不也是‘没有法子’”，一下子就把无奈变成了自嘲；写蚊子多，客人来坐一会儿腿上就“累累隆起如玉蜀黍”，用玉米来形容蚊子咬的包，生动又好笑，完全没有抱怨的情绪；写大雨滂沱的时候屋顶灰泥突然崩裂，不说房子漏得一塌糊涂，反而说“如奇葩初绽”，把狼狈不堪的场景写得充满了趣味。这种“苦中作乐”的能力，是一种极高的人生智慧，不管环境多么糟糕，都能以幽默的心态去面对，不抱怨，不气馁，反而能从糟糕的环境里找到有意思的地方。

作者写雅舍的好处，都是从细节入手：地势高，得月较先，看月亮比别的地方清楚，月夜的时候，清光从梨树间筛洒下来，地上阴影斑斓，尤为幽绝；细雨蒙蒙的时候，推窗展望，像米芾的山水画，若云若雾，一片弥漫；陈设虽然简朴，但可以自己随心布置，疏落参差，不从俗，“人入我室，即知此是我室”。这些好处，都和物质无关，都是精神层面的享受，只要你有一颗善于发现美的心，哪怕住在最简陋的房子里，也能享受到月夜、细雨的美好，也能拥有属于自己的精神空间。

最能体现作者人生态度的，是他对“家”的理解：“‘雅舍’非我所有，我仅是房客之一。但思‘天地者万物之逆旅’，人生本来如寄，我住‘雅舍’一日，‘雅舍’即一日为我所有。”“此时卜居‘雅舍’，‘雅舍’即似我家。其实似家似寄，我亦分辨不清。”这种“人生如寄”的旷达，是中国传统文人的典型心态，房子是谁的、是不是豪华都不重要，重要的是你住在里面的时候，是不是能感受到家的温暖，是不是能拥有属于自己的生活。只要你能安下心来，哪怕是临时租住的陋室，也能成为你的家；如果心不安，就算住在琼楼玉宇里，也还是会觉得漂泊无依。

这篇文章写于抗战最艰难的时候，梁实秋和很多人一样，被迫远离家乡，在异乡过着简陋的生活，但他没有怨天尤人，反而把这种艰苦的生活过得有滋有味，这不是麻木，而是一种清醒的旷达：既然环境已经是这样了，抱怨也没有用，不如调整自己的心态，去适应环境，从艰苦的生活里找到乐趣。这种生活态度，在今天依然非常有价值，我们现在的生活条件比抗战时期好太多了，但很多人还是会因为房子不够大、装修不够豪华而焦虑，其实物质的东西永远没有尽头，真正的幸福，从来不是来自于物质的丰裕，而是来自于内心的安宁和丰盈。只要你有一颗热爱生活的心，哪怕住在“雅舍”一样的陋室里，也能过得有滋有味，充满雅趣。

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