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欲望是拆散朋友的祸首——关于友谊的演讲经典篇目

绿萝 2025-08-06 09:54 浏览

对朋友的一些不义之举,我们应该有勇气提出劝告,甚至是尖锐的批评;同时我们还应该有度量接受朋友给予我们的批评和劝告。唯有这样缔结的友谊,才是最好的友谊。

范尼乌斯:不,你还是讲下去吧,我这是代表我在这里的朋友(斯卡沃拉)说话,我比他大,我有权这么请求。莱利乌斯,让我们休息一下,然后你继续吧。

斯卡沃拉:范尼乌斯,你说得很对,我们正听得在兴头上呢,应该请他继续讲下去。

莱利乌斯:既然如此,那我就恭敬不如从命了。朋友们,下面我所要讲的,就是我和西皮阿在谈论友谊时常常提到的一些观点。首先,我要告诉你们的是:西皮阿常说,在这个世界上,始终如一地保持友谊是最难的事情。因为在朋友之间常常会发生诸如利益冲突、政见相左、性格发生变化等影响友情的事(其中,性格发生变化可能是由于遇过挫折,也可能是年龄增长的缘故)。他还常常用儿童时期的标准来说明这个问题,孰知儿童之间的友谊往往会随他们的童装的脱去而一起被丢弃。如果这种友谊被保持到青年时代,那就很可能因为彼此对情人的争夺或利益的争夺而出现感情破裂,即使这种友谊能延续到青年之后,也可能会因两人都为争夺某一个仅有的职位而拼个你死我活。

总之,欲望是拆散朋友的罪魁祸首;贪图钱财是破坏友谊的劲敌但对于那些上层的人物来说,最致命的因素是对功名的争夺,这往往导致原来最亲密的朋友瞬间就变成不共戴天的敌人。

其次是信念相左而使朋友反目成仇。即一方要求另一方去做被对方认为是违背道德的事情而被拒绝。这种情况很有可能会伤感情。比如有些人以朋友的名义要求朋友去怂恿别人产生邪恶的欲念,或者要求朋友协助他去做伤天害理的事,对方一旦拒绝,就很容易被朋友指责为不够朋友。

尽管这种拒绝行为是无可厚非的,但摩擦却已经发生了。反过来那些肆意要求朋友去做坏事的人,从表象上看很像是鼓动朋友为了朋友而肝胆涂地,但实质上却是不折不扣的害人。有许多友谊危机的出现正是出于这种始因。双方友情关系一旦出现破裂,“化友为敌”就在所难免了。西皮阿在讨论这个问题时就说“这种现象简直就是友谊的灾难。要想躲避这种灾难,一要靠智慧,二要靠运气”。

如果大家愿意听,我还将继续为这个话题找些必要的论据。我经常在想,在友谊中,个人的情感到底能起多大的作用?

我们不妨假设柯瑞奥兰乌斯的那些朋友,他们是否应该和他一起去侵犯别的国家?再比如维色琳乌斯或斯普瑞乌斯·梅利乌斯,是不是他们的朋友都应该和他们一起去篡夺王位?

我们知道,在提贝瑞乌斯·格拉古斯图谋造反时,一些与他年龄相仿的朋友以及昆图斯·图贝罗都纷纷弃他而去,可是斯卡沃拉,你那个叫库迈的盖乌斯·伯劳修斯的朋友却追随了他。凭着当时我是莱努斯和路皮利乌斯的顾问的职位,我负责对所有的谋反者进行了审问,盖乌斯伯劳修斯乞求我的宽恕,他自我辩解说,他是太崇拜提贝瑞乌斯·格。拉古斯了,所以才听从了他的召唤。

我问他:“如果他要你到朱比特神殿去放火,你也去做吗?’

他回答说:“他绝不会叫我去干这种事的。”

我又问:“假如他真叫你去做这种事呢?”

你们猜猜他是怎么回答的--“那我也会去做的。”

你们看看,他的罪恶是多么地深重!而他的行为比他的言语的罪恶更深重!因为事实上他并非只是提贝瑞乌斯·格拉古斯安排的惟命是从者,同时他还是一个主谋,一个领导者。他自以为是的做法使他必须得到这样可悲的下场,他因害怕被特别法庭审讯而逃奔到亚西亚,归降于敌人,结果因背叛国家而遭到应有的惩罚。

这个事例就告诉我们这样一个道理:为了朋友而去犯罪,这不是个正当的理由。友谊的存在是以朋友负有美德为前提的,如果朋友丢弃了他的美德,那么友谊也就很难存在下去了。在现实生活中,如果我们假定朋友之间应该做到有求必应的话,那必须是只在美德这个前提之下。问题是,我们现实生活当中,具有这种完善的美德的人少之又少我们都是再平凡不过的人,因而用这种标准要求每一个人真是难乎其难。

像这种例子也有很多。我想尽量找一些贴近我们生活智慧的人和事......

说了这么多,仍是为一句话服务。如果可以把这句话称为友谊规则的话,那么这个规则就是:不要要求你的朋友去做坏事,如果你的朋友要你去做坏事,也不要答应。“为了友谊”不是可以随便乱用的,更不能用这样的措辞为自己做坏事找理由,人们也不会因此原谅你。这条规则对一切不道德的行为尤其是那些叛国者的惩戒而言一概适用。

亲爱的范尼乌斯和斯卡沃拉,我之所以跟你们谈这么多,是因为我们的国家现在面临的形势很严峻。我们必须提高警惕,防止扰乱国家的事件发生。

我们现在的政治制度已经有些背离常规,甚至偏离了我们祖先给我们制定的道路了。

比如提贝瑞乌斯·格拉古斯曾经觊觎过相当于国王的权位,他曾经掌握过这样的权力长达几个月。

试问我们的人民在以前听说过这样的事情吗?

遗憾的是,在提贝瑞乌斯·格拉古斯死后,他的那些追随者又犯下了滔天罪行:他们把西皮阿给杀害了。一想到这件事,我就会痛苦地流泪。

现在提贝瑞乌斯·格拉古斯已经受到了应有的惩罚,他的追随者盖乌斯·卡波也只不过是强弩之末,但我们应该看到,让盖乌斯·格拉古当护民官则是一件很危险的事情。

一件坏事一旦泛滥,众多的坏事就会接踵而至。

如果我们在错误的道路上迈出了第一步,那我们就会迅速地滑向深渊,以至覆水难收。比如在投票这件事上,我们先是有了犯众怒的加比尼亚法案,两年后又有了变本加历的卡西亚法案。我们隐隐看到:法案已经给我们带来了很大的灾难,民众与元老院越来越疏远,现在一些重大的事情往往由民众裁决。但现在的民众中,知道怎样干无德的事的人比知道如何制止这类事情的人还要多。也就是说,于无德的事的人已经有很多朋友的帮忙;相反,那些善良的有德行的人,反倒“得道寡助”

我要提醒的是:如果你原先已经和无德的人交上了朋友,那就应该尽快地和他们断绝来往,不要再顾及什么情面了。对于那些邪恶的人来说,惩罚是他们最害怕的--不论是随从者还是主事者,我们对他们都应该严惩不贷。在希腊,敢说再没有人能比底米斯托克勒斯更有威力了-他曾在波斯战争中率军奋战,为解救希腊立下了汗马功劳。可是后来他因嫉妒而遭受放逐,他不服国家对他的宣判,结果他正如20年前我们国家的柯瑞奥兰乌斯一样,走上了叛国之路。他们的行径没有得到朋友的响应,他们最后都自杀了。

那些以“为了朋友”为措辞进行邪恶活动的人,不但不能得到人们的原谅,而且还应该受到最严厉的惩罚。这就可以让大家都能得到一种教育:千万不可以在朋友中结党营私,背叛自己的国家。鉴于眼下我们国家的状况,我有一种不祥的预感,总觉得这种事早晚会发生。我现在担心的不仅仅是国家的现在,还担心国家的未来。

我很想在我们当中立下这样一条规律:只要求朋友做好事,也只为朋友做好事。为朋友做好事需要的是主动的热心的精神,不要等到朋友向我们发出请求时才被动地去做。

——西塞罗


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