一齐奔向革命的火原——关于党的演讲经典篇目

从彭湃身上我们不难看出，人对信仰的选择完全可以义无反顾。当彭湃选择了自己的信仰，也就选择了自己的道路，选择了对剥削家庭的背叛，选择了矢志不渝、从容赴死。

苏维埃这三个字对老一辈的中国人来说，早已耳熟能详。

苏维埃一词是俄文的汉语音译，意思是“代表会议”或“会议”。

1917年，俄国人民在以列宁为首的布尔什维克党的领导下，推翻了地主资产阶级俄国临时政权，取得了十月革命的胜利，宣布全部政权归苏维埃。从此，苏维埃成为俄国无产阶级专政的政权组织形式。

俄国十月革命对中国革命具有深远的影响。尤其是在经历了“四·一二”反革命政变之后，中国共产党开始意识到，枪杆子里面才能出政权。于是在中国共产党的领导下，各地纷纷爆发武装起义，建立属于工农大众的民主政权。中国的第一个苏维埃政权是1927年11月21日成立的广东海陆丰苏维埃政府。为了创建这个革命政权，海陆丰地区的农民连续举行了三次起义。起义的领导人就是被毛泽东称为“中国农民运动大王”的彭湃。

彭湃的祖籍就在海丰县，他家家境殷实，田产丰饶。用彭湃自己的话说，被他家“统辖的农民男女老幼不下千五百人”,而彭湃一家男女老幼不上三十口，也就是说，平均一人就有五十个农民做奴隶。对于已经接受了共产主义思想的彭湃来说，这种不公平的社会现象必须被变革。彭湃在《告同胞》一文中指出，必须进行社会革命，破坏私有财产制度，实现社会主义。

于是他背叛了自己的家庭，成为“逆子”,他的大哥甚至恨不得杀了他才甘心。由于害怕彭湃把家“败光”,他大哥提出几兄弟分产自立。彭湃毫不犹豫就把自己分得的田契亲自送到佃户家。佃户们不敢要，彭湃就把佃户们统统召到自己家里，当众将田契全部烧毁，并宣布从此以后自耕自食，不必再交租谷。

彭湃很清楚，只把属于自己名下的田契烧毁是不够的，必须推翻人剥削人、人压迫人的旧制度，才能从根本上救民于水火。正是抱着这样的信念，彭湃积极投身于方兴未艾的革命运动，他戴着竹笠、光着脚板、抽着旱烟，在田间地头用最通俗的语言跟农民交谈，了解他们的疾苦，讲述革命的道理，逐渐获得了农民的信任，为后来领导农民起义打下了坚实的基础。

虽然自小便过着衣来伸手，饭来张口的生活，但骨子里的良知却时时告诉彭湃，这样的现象并不合理。为什么有的人终日辛劳饥寒交迫?为什么有的人不劳而获穷奢极欲?为什么眼下的社会竟如此不公平?带着这样的疑问，彭湃远渡重洋寻求济世救民的真理。

在日本早稻田大学，彭湃系统地学习了《共产党宣言》《社会主义问题研究》等进步书刊，逐渐树立起共产主义信仰。他终于明白，所有那些不合理、不公平的社会现象，其根源就在于制度。要想让中国走上强盛之路，要想让人民走上富裕之路，唯一的办法就是推翻旧制度，建立真正属于劳苦大众的政权。

或许，放弃优越的物质生活并不难。

或许，跟普通农民成为朋友也很容易。

但惨遭毒刑仍英勇顽强，面对死亡仍坚贞不屈，这一定需要信仰作为支撑。这种信仰具有不可战胜的力量。

正如周恩来在文章中所写的那样：“没有前仆后继的革命战士，筑不起伟大的革命的胜利之途!每一个革命战士牺牲，不管是在前线，是在后方，都有他伟大的代价。尤其是革命领袖的牺牲，更有他不可磨灭的战绩，照耀在千万群众的心中，熔成伟大革命的推动之力，燃烧着每一个被压迫群众的革命热情，一齐奔向革命的火原!所以我们在死难的烈士前面，不需要流泪的悲哀，而需要更痛切更坚决地继续着死难烈士的遗志，踏着死难烈士的血迹，一直向前努力，一直向前斗争!”

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