团结友善，一个好汉三个帮——关于和谐社会的演讲经典篇目

徐亚凤 2025-08-01 10:45 浏览次

团结，是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，是需要我们用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。

如果一个团队没有团结的精神，那么这个团队就不能被称为团队，只是志同道合而已，团结是成功的基石，没有团结就不会有理所当然的成功，这是千百年来不变的道理，团结就是力量!

以群体、集体为本位，强调整体的团结与合作是中华传统伦理一贯的价值观，后来这种思想逐渐演变成一种集体主义精神，并在此基础上形成了“天下为公”的美德，这种“尚群为公”的精神，培育的是对社会、对民族的历史感、责任感和使命感。比如管仲提“废私立公”“社稷先于亲戚”；孔子提出“天无私覆，地无私载”；贾谊提出“主耳忘身，国耳忘家，公而忘私，私有苟去，惟义所在”；王安石提出“公私无民财”：王守仁说“廓然大公”等，都体现了尚群为公的集体主义精神。

从雪灾到汶川8.0级地震，从玉树7.1级地震到舟曲特大泥石流，短短的时间，我们经历了太多的悲痛。在面对灾难时，全国人民表现出来的团结精神击退了重重困难。俗话也说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，在面对灾难的时候团结的力量创造了一个又一个的奇迹。

2008年5月12日，中国四川汶川发生里氏8.0级特大地震，破坏程度之惨重，为新中国成立以来之最，在世界历史上罕见，对全体中国人生存意志和集体意识的严峻考验。在党中央坚强领导下，中国人民打了一场全民动员的抗震救灾斗争。在这场斗争中，不分地域，不分职业，不分老幼，在大灾大难面前，所有人的身份都是“中国人”。中华儿女挽起臂膀，天下兴亡、匹夫有责，心往一处想、劲往一处使。在灾区，一幅巨大的标语直摄人心：一点很少的关心，乘以13亿，就会变成爱的海洋：一个很大的困难，除以13亿，就会变得微不足道。党中央提出“万众一心，众志成城，迎难而上，百折不挠”,全国人民发扬团结互助、同舟共济的民族传统。可以说，在大地震灾难来临时，是13亿颗心传递着力量，是13亿双臂膀扛住了危难，是13亿人用集体智慧和力量，赢得了这场艰巨的抗震救灾斗争的阶段性胜利。“一切为了灾区，全力支援灾区”。全国人民视国事为家事，掀起了募捐风暴。企业家、明星、市民、工人、农民，无不踊跃奉献，有钱出钱、有力出力。每一个捐款箱前，每一辆献血车前，人们排起长龙，向灾区传递着爱与坚强。捐款数直线上升，日日刷新。整个华夏大地只有一个声音，那就是“众志成城，抗震救灾”!外国媒体认为这是一个奇迹，他们在报道时说：“自从‘5·12’地震发生的那一瞬间开始，所有的中国人空前地团结了起来。”其实，这个“奇迹”在我们民族历史上屡屡发生过。中华民族正是靠了这样坚强的团结，才一次次从艰难困苦中走了过来，始终保持着旺盛的生机。

2008年6月13日，中央做出对口支援决策后，来自祖国四面八方的援建者怀着对灾区人民的深情，背负着神圣的国家使命，像军人一样纷纷奔赴灾后重建的战场。在这支大军里，有建设北京奥运会场馆的“八大主力”,有建设上海世界博会的“王牌军”,有曾参加唐山大地震灾后重建的特级建设企业……19个省市的援建大军中，英才汇聚，许多都是百里挑一、经验丰富的优秀管理和技术人才，组成了一个空前强大的援建阵容。我们团结的力量会把灾区建设的更加美好。

何为“友善”,简言之，就是善待生命，是一个人内心的东西，它是人类道德情感的核心内容之一，是人类社会生存的情感基础，是维系人际关系的需要准则。因此，友善应该成为每一个社会人的道德追求和道德理想，只有这样，人际关系才会更加和谐，社会才会更加美好，个体的生活质量才能更好地得到提升。

这是发生在美国的一个小故事，正在家忙碌的珍妮太太听到一阵急促的敲门声，她打开门，门外站着一个神色紧张的年轻人，年轻人的手上拿着一把斧头，珍妮太太意识到了什么,这是一个劫匪?她在想。可是那年轻人已经紧张得说不出话来了。珍妮太太知道这不是一个真正的劫匪，因为她看到了他身上还保存着的善良。她笑了，真诚地笑了，“需要我的帮助吗?孩子。你看上去很不好，来，喝杯咖啡怎么样。”年轻人有些犹豫，然而珍妮太太真诚的微笑让他打消了犹豫。于是年轻人一边喝着热的咖啡，一边向珍妮太太讲述着自己的不幸遭遇。而珍妮太太一面真诚地微笑着，一面热情地给年轻人出主意。很长时间过去了，年轻人终于露出了微笑，而此行的目的他早已忘却，他已经鼓起了重新生活的勇气。而这一切都是珍妮太太的微笑所起的作用。面对善意的微笑，他的心有血有肉了。这一笑，他离开了罪恶；这一笑，他走上了重新的生活：这一笑，他与美丽的世界从此长相厮守。

友善，意味着关爱他人，不苛求于人，不强加于人，进而有助于人，它表明人的胸怀宽广，体现精神境界纯净而高尚。友善待人，热心公益，是中华民族的传统美德之一。古代贤哲对这个问题有过许多精辟的论述。老子说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》说：“躬自厚而薄责于人。”荀子深知友善的重要性，他说：“与人善言暖若锦帛，与人恶言深于矛戟。”友善是爱心的外化，一个充满爱的世界才是美好的世界。一个人友善待人，人必友善待他，这样才能形成合力，成就大事业，整个社会的氛围才会和谐，总体效率才会提高。“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。这就是人际交往成功的秘诀，也是社会生活的辩证法。

友善，说起来简单，真正做起来并不容易。一个人可以对朋友、同事、家人友善，但对于陌生人却往往不然。因此，友善，是比友谊还要广泛的社会学范畴，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”,“四海之内皆兄弟”,推己及人，广具爱心，这才是友善的理想境界。当代社会是人际交往频繁的社会，随着经济全球化，随着社会服务行业大大发展，每个人都面临着更多的与人交往的机会。今天我们提倡友善，眼界和心胸无疑应该更宽广。人类已经进入新的世纪，我们不仅要友善地对待人们，还应当友善地对待自然界。做到了这些，我们才谈得上共同发展、谐调发展、可持续发展。

团结友善这一道德规范对公民提出的道德要求是全方位的。首先要求全体公民，无论在家庭、工作岗位还是公共场合，不管是领导干部还是普通群众、是国家公职人员还是个体劳动者，在处理人际关系时，都应以群体意识、协作精神和服务意识正确化解矛盾冲突，顾全大局，增强团结，助人为乐，利他律己，行善积德。同时，倡导扬善抑恶，培养有原则的、健康纯洁的团结友善关系，反对不讲原则、不论是非、不分善恶的庸俗人际关系。此外，还要求人们正确认识和处理维护团结友善与开展正当竞争、追求个人利益以及保持独立人格之间的关系，提倡公民像爱护自己的眼睛和生命一样，维护团结友善的良好氛围。

历史和现实告诉我们，团结友善则兴，不团结友善则衰；团结友善则存，不团结友善则亡。中华民族的复兴，社会主义现代化建设的成功，全体人民的幸福，都需要全体中国公民加强团结，友善相处。因此，每个人都应该树立团结友善的意识。在中华人民共和国这个大家庭中，公民之间应该是一种平等的关系，都同等地享受着国家宪法和法律所规定的权利，同时也承担着宪法和法律所规定的义务。一个人不论职位如何，不论文化水平如何，不论民族和宗教信仰如何，不论贫富差别如何，没有贵贱之分，因而也就不能恃强凌弱，以多欺少，以富傲贫。公民与公民之间应当怀着友好的愿望，抱着彼此平等的心理相互对待。这是做到团结友善的第一步。

团结是目的和结果，友善则是手段和过程。一个人对他人不怀好心，当然达不到与入团结的目的。只有从善良的愿望出发，事事对人好，能够真诚地帮助别人，才能够达到团结的目的。要做到团结友善，必须要看到他人的长处，要反省自己的短处。在日常生活中，我们常常看到这样一种人，他们总是自以为是，凡事都是自己好，对的都是自己的，错的都是别人的。他们还常常会这样说：“我与他团结友善，但是他不想与我团结友善。”一个人如果总是自以为是，是不可能做到团结友善的。人都一样，不可能身上没有一点毛病，做事也不可能永远正确。如果能想到这一点，就要在与他人交往时，对于别人的某些缺点和错误有宽容之心，不必事事都斤斤计较。一个人如果能记住这一点，在与人交往时，对于自己要时常反省，看看自己有什么对不住人、做得不好的地方，从而对自己严格要求。对己严、对人宽，就容易做到团结友善。

在新时期条件下，我们应该唱响集体主义、爱国主义、社会主义的主旋律，引导人们正确处理个人与社会、个人利益与社会利益、民族利益的关系，以增强我们民族的凝聚力。

——杨照

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